В День Ашура, а также в предыдущий или следующий дни желательно (сунна) соблюдать пост. В
одном из хадисов передается, что Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил, что
не знает день более значительным для поста, чем день Ашура. Аиша
(р.а.) передала: «День Ашура был днем поста для арабов еще до начала
пророческой миссии Пророка Мухаммада (с.а.с.). Когда Пророк
(с.а.с.) прибыл в Медину, он сам постился в этот день и приказал другим
поститься. После того, как месяц Рамадан стал месяцем обязательного
поста, Мухаммад (с.а.с.) сказал людям: "Кто желает, тот может поститься
(в Ашура), а кто хочет, тот может не поститься"». От ибн
‘Умара передается: «До пророческой миссии Мухаммада (с.а.с.) арабы
постились в день «Ашура». Пророк (с.а.с.) постился этот день вместе со
сподвижниками до становления месяца Рамадан месяцем обязательного поста.
Когда это произошло, Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: "Воистину, Ашура
является одним из дней Аллаха. Кто пожелает, тот может поститься в этот
день"». Ибн ‘Умар постился в этот день только тогда, когда это
совпадало с днями его дополнительных постов. Все упомянутые хадисы приводятся в сводах хадисов аль-Бухари, Муслима и др. Есть
несколько хадисов, в которых оговаривается, что Пророк Мухаммад
(с.а.с.) незадолго до смерти сказал, что на следующий год будет
поститься не в десятый день месяца аль-Мухаррам, а девятый. Но до
«Ашура» следующего года он (с.а.с.) не дожил. Наиболее
предусмотрительным является поститься девятый, десятый и одиннадцатый
дни месяца аль-Мухаррам. Также можно поститься девятый и десятый или
только десятый. В тоже время нужно не забывать, что во всех трех случаях
пост является дополнительным, но воздаяние за него велико: «Пост в день
Арафат является причиной искупления грехов прошедшего года и будущего, а
пост в день Ашура является причиной искупления грехов прошедшего»
(Муслим, Ахмад, Абу Дауд и ат-Табарани). Согласно одному
из хадисов, пост в День Ашура очищает мусульманина от грехов за
предыдущий и последующий годы, а за крупицу подаяний (садака) в День
Ашура Всевышний Аллах даст вознаграждение величиной с гору Ухуд. Имам
ан-Навави, комментируя эти хадисы, сказал: «В первую очередь данный
пост компенсирует незначительные прегрешения человека (сагаир), если
таковых нет, то является причиной искупления больших грехов (кабаир).
Если последние также отсутствуют, то способствует повышению степени
праведности человека пред Богом». Пост в день «Ашура» в очередной раз подтверждает единство корней монотеистических религий, в том числе и в религиозной практике. Источник Мешит.Kz
| 
