«Әкем Расулуллаһпен (с.ғ.с.) бірге «қоштасу қажылығына» барғанында мені өзімен бірге апарды. Ол кезде менің жасым жетіде еді».
Түсініктеме: «қоштасу қажылығы»,-Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.)жасаған соңғы қажылығы.

Хадисті Әс-Саиб ибн Йазидтен (р.л.г.) Имам Бухари риуаят етті.

«Бірде Нәби (с.ғ.с.) ар-Раухада (Ар-Рауха-мекен атауы) бір керуенді кездестіріп, керуендегілерден: «Сендер кімсіңдер?»,-деп сұрады. Керуендегілер: «Біз мұсылманбыз. Өзіңіз кім боласыз?»,-деді Расулуллаһ (с.ғ.с.): «Мен Аллаһ Тағаланың Елшісімін»,-деп жауап берді. Сол уақытта бір әйел қолындағы сәбиін көтеріп: «Мынау сәби қажылықты орындаса бола ма?»,-деп сұрады. Расулуллаһ (с.ғ.с.): «Иә, болады. Оның сауабы саған жазылады»,-деп жауап берді».

Хадисті Ибн Аббастан (р.л.г.) Имам Муслим риуаят етті.

Қажылық – Ислам дінінің ұстыны болған бес парызының бірі. Әлеуметтің жағдайы келген мұсылман өмірінде бір рет қажылық амалын орындауы-парыз.
(әл-хәжж) сөзінің тілдік мағынасы: мақсат, ниет ету болса, шарғи мағынасы: құлшылық ету ниетімен Меккедегі Қағбаны зиярат етіп, Аллаһ Тағала орындауын талап еткен амалдарды орындау.
Шариғатта қажылықтың екі түрі белгіленген.
1(әл-хәжж) парыз немесе үлкен қажылық. Қажылықтың бұл түрі  Құрбан айт уақытында, яғни Зүл-Хижжә айының 8, 9, 10 жұлдызында орындалады.
2 (әл-ъумра)-ғұмра немесе кіші қажылық. Ғұмра Зүл-Хижжә айының 8, 9, 10нан басқа уақыттарда орындала береді.
Жоғарыда айтылғандай жағдайы келген мұсылманның өмірінде бір рет қажылық амалын орындау парыз болса, шамасы келген жағдайда тағы қажылыққа бару-мустахаб болады. Яғни, барса-сауап, бармаса-күнәхар емес. Қажылық-Аллаһ Тағаланың разылығы мен жеке бас қамы үшін орындалатын амал. Сондықтан, қажылыққа барған адам: «Қажылыққа бардым, іс бітті»,- ... Толығымен (Подробнее)»